更新時(shí)間:2022-11-21 08:55:18點(diǎn)擊:
BAM和百安木作品《高升》
南海正在下一盤大棋。
11月17日,南海在西樵召開文化發(fā)展大會(huì),重磅發(fā)布文化高質(zhì)量發(fā)展新政,啟動(dòng)“水上南?!卑l(fā)展計(jì)劃,開辟文化引領(lǐng)城市飛躍的新賽道。
11月18日,還是西樵,南海再次給予世人驚喜——萬眾期盼的2022“藝術(shù)在樵山 ——廣東南海大地藝術(shù)節(jié)”盛情開幕。這是風(fēng)靡全球的大地藝術(shù)節(jié)走進(jìn)中國(guó)之后的首次完整呈現(xiàn)。南海雄心勃勃,劍指“大灣區(qū)文化高地、世界文化藝術(shù)旅游目的地”,把大地藝術(shù)節(jié)視為最重要的城市文旅品牌。
從激活千年文脈、打造“最嶺南”的人文之城,到擁抱世界藝術(shù)、成就家門口的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,一個(gè)自信自強(qiáng)、海納百川的活力新南海的城市畫像生動(dòng)豐滿。
其實(shí),這盤大棋早有謀劃。
就在8月,南海連續(xù)召開多場(chǎng)高規(guī)格會(huì)議,將改革主題聚焦到“文化”上,南海區(qū)委書記顧耀輝把文化繁榮提到現(xiàn)代化活力新南海建設(shè)的引領(lǐng)支撐性段位的空前高度。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。如何貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告提出的“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”?如何推動(dòng)本土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?面對(duì)時(shí)代之問、發(fā)展之問,南海給出自己的答案。
謀定而動(dòng),搶先落子。
此次引入“大地藝術(shù)節(jié)”的理念和模式,南海在西樵全域176平方公里范圍邀請(qǐng)134位/組中外藝術(shù)家進(jìn)行在地性的創(chuàng)作,共呈現(xiàn)73個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目,探索文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合的中國(guó)創(chuàng)新之路。這既是一個(gè)文化事件、一項(xiàng)大型藝術(shù)活動(dòng),也是一個(gè)全域性的文旅項(xiàng)目,更是一項(xiàng)以文化藝術(shù)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)工程,勢(shì)必引爆更多具有共情價(jià)值的世界級(jí)文化IP。
沈烈毅作品《魚躍鳶飛》
家門口的國(guó)際藝術(shù)節(jié)
百位中外藝術(shù)家在西樵開展創(chuàng)作
2022“藝術(shù)在樵山 ——廣東南海大地藝術(shù)節(jié)”以“最初的灣區(qū)”為主題,運(yùn)用在地化的藝術(shù)創(chuàng)作方法,講述南海故事,呈現(xiàn)南海價(jià)值。
藝術(shù)節(jié)分為3個(gè)區(qū)域組團(tuán),8個(gè)區(qū)域以及4個(gè)觀覽篇章線索。3個(gè)區(qū)域組團(tuán)為一山一湖之山湖對(duì)望、 一島一墟之江岸相守、三村一園之村田輝映。8個(gè)區(qū)域包括西樵山、聽音湖、平沙島、太平墟、松塘村、儒溪村、凰崗村、漁耕粵韻。4條觀覽篇章線索為文明的探訪+生態(tài)的巡禮+耕讀的智慧+美食的回廊。
大地藝術(shù)節(jié)中國(guó)項(xiàng)目發(fā)起人、南海大地藝術(shù)節(jié)總策劃孫倩介紹,此前藝術(shù)節(jié)團(tuán)隊(duì)在西樵經(jīng)過前后近一年時(shí)間的在地調(diào)查研究與文化發(fā)掘,對(duì)南海的文化要素進(jìn)行比較全面的梳理,以“江山衍派 源流往來”為基礎(chǔ)架構(gòu),從南海的地理地緣、歷史文明、思想文化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等方面,審視南海之于嶺南地區(qū)、廣府文化、珠江三角洲以及粵港澳大灣區(qū)這些概念范疇下的地位與價(jià)值,提出“最初的灣區(qū)”這一主題。希望經(jīng)由藝術(shù)節(jié)的敘事角度,將人們的目光拉回到這片土地的生長(zhǎng)之初,看見過去與今天,也看見未來。
著名建筑師馬巖松的作品《時(shí)間的燈塔》位于太平墟,他表示,參與南海大地藝術(shù)節(jié)的過程就像一段愉快的旅程,第一次到南海就被這里的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代活力的能量所吸引。
在藝術(shù)理念上,“在地性”是南海大地藝術(shù)節(jié)最鮮明的藝術(shù)特征,在堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)“藝術(shù)性”的同時(shí),兼顧“公共性”“應(yīng)用性”,藝術(shù)作品注重面向大眾,傳達(dá)質(zhì)樸的美好,遵循簡(jiǎn)約與本土化理念,關(guān)注人與自然,強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)加強(qiáng)青少年教育、觀覽體驗(yàn)和互動(dòng)融入。
藝術(shù)作品中,有的藝術(shù)家利用南海元素進(jìn)行創(chuàng)作。比如,美國(guó)藝術(shù)家BAM和中國(guó)藝術(shù)家百安木的作品《高升》將南獅元素做成秋千,放在西樵山上,成為孩子們最喜歡的藝術(shù)品;羅冰梅的作品《共聚之桌》置于宗祠前,喚醒現(xiàn)代人對(duì)“家”的思考;沈烈毅的作品《魚躍鳶飛》放置于?;~塘之上,一條巨型的魚長(zhǎng)在桑葉上、活在天空中,熠熠生輝。還有的藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村舊屋進(jìn)行創(chuàng)造性改造。比如,日本藝術(shù)家藤本壯介改造了西樵鎮(zhèn)平沙島上沙頭村的老蠶房,讓其成為“森林之光”,太平墟以《招牌計(jì)劃》重現(xiàn)了當(dāng)年的墟市繁華,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的視覺碰撞極具顛覆性。
高瑀作品《種植夢(mèng)之屋》
最嶺南的城鄉(xiāng)治理經(jīng)驗(yàn)
開創(chuàng)以藝術(shù)引領(lǐng)基層治理的南海模式
以文鑄魂,以文化人。加快推動(dòng)本土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,構(gòu)建以本土文化為核心、現(xiàn)代多元的公共文化服務(wù)體系,勢(shì)必推動(dòng)產(chǎn)業(yè)活力、城市活力、人的活力全面迸發(fā)。
今年南海提出“1114”工作體系,其中“4”為“城產(chǎn)人文”四個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。
文化賦能“城產(chǎn)人”整體升級(jí),不僅需要豐厚的歷史積淀、豐富多彩的文化符號(hào)、鮮明的精神氣質(zhì),也需要文化基礎(chǔ)設(shè)施完善,而更重要的是營(yíng)造城市山水化空間及其群體性生活的范式,滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,構(gòu)建新的城市美學(xué)。
其中要義就是,以藝術(shù)創(chuàng)造參與城市營(yíng)造,以文化振興推動(dòng)城市更新,以社會(huì)美育打造文化高地。首先要讓藝術(shù)走進(jìn)群眾,南海舉辦大地藝術(shù)節(jié)就是一個(gè)很好的嘗試。
“原來這就是藝術(shù)呀,挺有意思?!焙芏啻迕褚宦芬娮C了藝術(shù)品的搭建完成,發(fā)出由衷感嘆。當(dāng)藝術(shù)家走進(jìn)鄉(xiāng)村,當(dāng)藝術(shù)品呈現(xiàn)在村民面前,老百姓茶余飯后的話題開始從“東家長(zhǎng)李家短”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)理解的探討,還有不少村民自發(fā)參與到藝術(shù)品的創(chuàng)作中。
阿敏是平沙島上江邊餐廳的老板,這段時(shí)間只要休市他就幫著藝術(shù)家一起創(chuàng)作,因?yàn)樗牟蛷d就是其中一個(gè)藝術(shù)品,他也成為共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的一員,這讓阿敏十分開心。
chacha是平沙島島民,畢業(yè)于廣州美院,對(duì)藝術(shù)本就充滿向往的她在家門口迎來一場(chǎng)藝術(shù)盛世。chacha帶著村民和藝術(shù)家淺井裕介一起用不同顏色的泥土創(chuàng)作了《萬億年的禮物》?!昂荛_心這些藝術(shù)品吸引了很多熱愛藝術(shù)的游客來我們島上,很有成就感和自豪感?!泵棵坑杏慰蛠碓L,chacha總會(huì)熱情地介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和藝術(shù)理念。
“透過南海大地藝術(shù)節(jié)這扇窗,人們可以感受南海這座嶺南千年古郡的獨(dú)特魅力,探尋孕育大灣區(qū)今日繁榮的基因和密碼,收獲文化藝術(shù)療愈心靈、啟迪生命的感動(dòng)?!?nbsp;南海區(qū)委書記顧耀輝表示,希望通過持續(xù)舉辦大地藝術(shù)節(jié),廣泛發(fā)動(dòng)村民參與,激活鄉(xiāng)村沉睡的文化資源,喚醒自信自強(qiáng)的內(nèi)在力量,促進(jìn)鄉(xiāng)村共建共治共享,探索一條文化藝術(shù)與城鄉(xiāng)融合發(fā)展的創(chuàng)新之路。
平沙島島民和藝術(shù)家一起創(chuàng)作。
八大藝術(shù)區(qū)域簡(jiǎn)介
深入西樵 巡禮南海
西樵山:自然與古韻共生
西樵山以珠江文明燈塔和南海生態(tài)之芯著稱,是“自然與古韻共生”的典范。藝術(shù)節(jié)側(cè)重突出景區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用窆采奶攸c(diǎn),致敬西樵山人文風(fēng)骨,引導(dǎo)年輕人關(guān)注古跡背后的文化。
聽音湖:城與鎮(zhèn)的精神主場(chǎng)
與西樵山形成一古一今山湖對(duì)望的聽音湖,發(fā)揮著城市風(fēng)尚客廳與活力南海之窗的作用。藝術(shù)節(jié)從“故事性、符號(hào)化、互動(dòng)感”入手,強(qiáng)化聽音湖所代表的小鎮(zhèn)生活領(lǐng)先的美好圖景。
平沙島:平沙藝術(shù)島
宛若“西江之舟”的平沙島,藝術(shù)節(jié)著眼于應(yīng)對(duì)島上老齡化、空心化趨勢(shì),吸引青年社群,活化利用閑置空間,在保護(hù)漁耕原生態(tài)的同時(shí),打造散布式美術(shù)館集群,用文化旅游發(fā)揮島的價(jià)值。
太平墟:古墟新市街
太平墟位于西江岸邊,始于明末盛于近代,堪稱南海桑園圍的“圍堤之門”。藝術(shù)節(jié)利用古渡墟市的閑置空間進(jìn)行建筑改造、招牌復(fù)興等,結(jié)合品牌快閃等創(chuàng)生行動(dòng),開啟太平墟的活化進(jìn)程。
儒溪村:桑園圍水脈之村
儒溪村將桑園圍水脈“市、涌、村、田”重要元素完美融合,是嶺南水鄉(xiāng)典范。藝術(shù)節(jié)以水為主線,用聲音、想象、復(fù)述、觀望、親近、回憶,立體地講述一個(gè)“桑園圍水脈之村”的故事。
松塘村:廣府博物村
松塘村村落格局精妙,歷史遺跡與現(xiàn)代生活相得益彰,堪稱廣府文化活態(tài)實(shí)景的博物大觀。藝術(shù)節(jié)旨在維護(hù)村落本土文化的主體性,采取輕松的藝術(shù)融入,引導(dǎo)人們走入村落深處。
凰崗村:古村遺址公園
西江西岸茶山腳下的凰崗村,堪稱一本“雖然塵封但依舊溫暖”的生態(tài)與人文原著。藝術(shù)家希望藝術(shù)像書簽一樣,環(huán)繞、穿插、掩映在房屋之間,沿著光線與空氣的通道,看見另一種生命的生長(zhǎng)。
漁耕粵韻:農(nóng)耕生態(tài)公園
漁耕粵韻文化旅游園是展示南?,F(xiàn)代漁業(yè)和桑基魚塘生態(tài)循環(huán)的樣本。藝術(shù)節(jié)主打生態(tài)主題,包括互動(dòng)和教育性強(qiáng)的跨界作品、帶有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意味的景觀作品以及與非遺結(jié)合的青年藝術(shù)創(chuàng)作等。